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La Rep\u00fablica se constituy\u00f3 como un r\u00e9gimen pol\u00edtico laico que reconoc\u00eda a la Iglesia como una asociaci\u00f3n m\u00e1s, por lo que deb\u00eda pedir permiso para celebrar sus actos p\u00fablicos (por ejemplo, las procesiones). Al mismo tiempo, seculariz\u00f3 los espacios p\u00fablicos (retirada de crucifijos), los ayuntamientos republicanos retiraban los nombres de calles religiosos, se cre\u00f3 otro calendario festivo y se intent\u00f3 cerrar los colegios religiosos. En algunos pueblos se excedi\u00f3 la legalidad y en otros no se aplicaba, base ambas de conflictos. Para recuperar sus privilegios, la Iglesia sustent\u00f3 al partido de la derecha cat\u00f3lica.<\/p>\n
En Montserrat es palpable el avance secularizador, con un porcentaje muy elevado de ceremonias civiles en sustituci\u00f3n de las religiosas (\u201cbautizos\u201d y bodas), verdaderas fiestas democr\u00e1ticas que transgred\u00edan el dominio eclesi\u00e1stico tradicional y que advert\u00edan que el pueblo se estaba emancipando de la Iglesia. La mayor\u00eda blasquista aplic\u00f3 la legislaci\u00f3n laica y, al parecer, en 1934 se hab\u00eda prohibido el toque de campanas. Otras veces, como en junio de 1934, el Ayuntamiento fue denunciado por permitir al sacerdote contravenir un art\u00edculo de la Ley.<\/p>\n
Por su parte, desde 1932, el nuevo p\u00e1rroco Jos\u00e9 M\u00aa Mart\u00ed Donderis, de simpat\u00edas carlistas y, por tanto antirrepublicano, utiliz\u00f3 el serm\u00f3n dominical para criticar a la Rep\u00fablica o incumpl\u00eda la legislaci\u00f3n. El anticlericalismo violento (estallido de un explosivo en la Casa Abad\u00eda) no aparecer\u00eda hasta 1934, si bien la causa estuvo en la disputa con una familia que se negaba a que el sacerdote administrara el vi\u00e1tico a uno de sus miembros, que lo hab\u00eda pedido. Despu\u00e9s de febrero de 1936 fue expulsado el p\u00e1rroco de la poblaci\u00f3n, aunque volv\u00eda a ella, y, seg\u00fan una fuente, sufri\u00f3 un atentado cuando volv\u00eda, en la carretera de Torrent.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=\u00bb\u00bb row_type=\u00bbrow\u00bb use_row_as_full_screen_section=\u00bbno\u00bb type=\u00bbgrid\u00bb angled_section=\u00bbno\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb background_image_as_pattern=\u00bbwithout_pattern\u00bb z_index=\u00bb\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_btn title=\u00bbEntrevistas\u00bb style=\u00bbcustom\u00bb custom_background=\u00bb#9e0000″ custom_text=\u00bb#ffffff\u00bb shape=\u00bbsquare\u00bb align=\u00bbleft\u00bb i_align=\u00bbright\u00bb i_icon_fontawesome=\u00bbfas fa-play\u00bb button_block=\u00bbtrue\u00bb add_icon=\u00bbtrue\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fmemoria.montserrat.es%2Fes%2Fla-segunda-republica%2Fmontserrat-secularizacion-y-clericalismo%2Fmontserrat-secularizacion-y-clericalismo-entrevistas%2F|title:MONTSERRAT%20Secularizaci%C3%B3n%20y%20clericalismo%20%E2%80%93%20Entrevistas\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=\u00bb\u00bb row_type=\u00bbrow\u00bb use_row_as_full_screen_section=\u00bbno\u00bb type=\u00bbfull_width\u00bb angled_section=\u00bbno\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb background_image_as_pattern=\u00bbwithout_pattern\u00bb][vc_column][vc_masonry_media_grid element_width=\u00bb3″ gap=\u00bb10″ item=\u00bb263″ grid_id=\u00bbvc_gid:1677056290024-4d306ec6-0f3b-7″ include=\u00bb5124,5126,5128,5130,5132,5134,5136,5138,5140,5142,5144,5146,5148,5150,5152,5154,5156,5158,5160,5162,5164,5166,5168,5170,5172″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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